Varias personas que han perdido un ser querido recientemente me han preguntado cómo pueden ayudarle en el tránsito después de la muerte. Estas preguntas indican algo muy positivo, y es que aunque en vuestra cultura se considera que después de la muerte ya no hay nada que hacer por la persona, que ha muerto y ha terminado su vida; ahora mucha gente empieza a plantearse que es lo que ocurre después de la muerte, que ocurre en el estado intermedio, entre una vida y la siguiente. Incluso piensan en la vida siguiente. Esto significa que hay mayor sensibilidad y comprensión del continuo mental, indica que la educación en la que estáis trabajando produce ya un cierto fruto.
El estado intermedio o bardo, el estado entre una vida y la siguiente, no es algo cultural, no pertenece a ninguna religión particular, ni creencia, es algo que ocurre en realidad. La ciencia de los fenómenos del mundo interior, antiguamente formulaba y demostraba la continuidad de la energía de la conciencia. Hoy, la ciencia que se ocupa de la realidad externa, habla de que la energía ni se crea, ni se destruye, sino que se transforma, por tanto hay una continuidad de la energía. En ese sentido, se acepta que un objeto que tiene determinada energía, si lo tiramos al suelo y se rompe en mil pedazos, cada uno de sus pedazos tiene la misma energía que tenía el objeto, la energía del objeto se reproduce en cada uno de sus átomos, en cada una de las partículas que lo componen. Esto indica que la energía tiene una continuidad, que es imposible destruirla. Curiosamente todas las religiones han admitido esto.
En el cristianismo, la Pascua de Resurrección reconoce la continuidad de la vida después de la muerte. Si analizáis cualquier religión, todas aceptan este principio de continuidad. La gente sigue yendo al cementerio a visitar a sus difuntos, aunque hayan muerto hace 20 años. De alguna forma sienten que hay algo que perdura después de la muerte de la persona. El Príncipe Sidharta, el Buda histórico no habló de estas cosas como algo del dominio de la creencia y de la fe, sino como algo natural, constatación de un hecho físico.
Se considera que la duración del estado del bardo es de siete días, que corresponden a cuarenta y nueve días de los nuestros, cada día en el bardo equivale a una semana. Durante el periodo del bardo se puede ayudar a la persona que ha abandonado esta vida, dedicándole oraciones, prácticas, cualquier actividad positiva; la persona recibe el beneficio directamente. Las medidas del tiempo son diferentes según los planos de existencia. Se dice en los textos que el erudito Asanga fue a la Tierra Pura de Tushita y estuvo desayunando con Maitreya, pasó allí una mañana y cuando volvió a la Tierra habían pasado 50 años. Para entenderlo podemos considerar la vida de un campesino en un medio rural, allí el día tiene muchas horas, hay mucho tiempo; sin embargo, cuando va a la ciudad el día se acaba enseguida, no hay tiempo.
Los seres que están en el estado intermedio, entre ellos se reconocen, se ven. No tienen los sentidos sensoriales como nosotros, tienen un cuerpo y una mente sutil y perciben las influencias de nuestro mundo a través del olfato, por eso es muy importante ofrecer incienso a esos seres. Hay un incienso especial en polvo que se quema en las brasas, los tibetanos lo usan constantemente para ese tipo de prácticas, tiene un olor muy agradable. Los seres del bardo lo perciben, reciben nuestra influencia, si están conectados con nosotros.
Estos seres tienen una característica y al mismo tiempo un obstáculo; cada día tienen una pequeña muerte, en la que pierden algo de su conciencia. Si durante esos cuarenta y nueve días de los nuestros, les dedicamos acciones positivas: prácticas, puyas, incienso, sonidos, buenos pensamientos, les beneficiamos. Es algo así como cuando alguien está enfadado y le damos un regalo, su enfado disminuye, le ayudamos a que salga un poco de esa situación de enfado, de negatividad extrema que está viviendo.
Haciendo este tipo de cosas ayudamos a estos seres a superar las dificultades propias del estado del bardo. Además cada uno tiene dificultades como individuo, debidas a su propio karma que tendrá que superar. Otro problema que tienen estos seres, es que ellos nos ven mientras que nosotros no podemos verlos. Ellos tratan de comunicarse con nosotros y nos llaman, pero nosotros no respondemos. El ser ignorados les produce un sufrimiento añadido, muchos de ellos se dan cuenta, en ese momento, de que están en el estado intermedio. Son momentosmuy delicados para esos seres.
Es importante también dejar escrito testamento, de tal manera que se pueda claramente seguir la voluntad del difunto, después de su muerte. Estos seres que nos ven y tratan de relacionarse con nosotros, ven que no estamos haciendo lo que ellos deseaban con sus propiedades, etc., y sienten un sufrimiento añadido. “¿Por qué haces eso? No es lo que yo quería” Nosotros no reaccionamos, no tenemos conciencia de que nos están hablando o preguntando, con lo cual eso complica las cosas.
Es importante que quede claro y por escrito, lo que quiere la persona que se haga con sus bienes después de que muera. Otro aspecto es lo que se hace con el cuerpo; hay personas que quieren ser enterradas y otras incineradas, si por ignorancia, no hacemos lo que la persona muerta deseaba, es un sufrimiento más para ella. Puede que haya gente a quien le dé igual, que no tenga una elección clara de lo que quiere que se haga con su cuerpo; eso está bien, pero si una persona tiene claro lo que quiere que se haga con su cuerpo, es importante respetar su voluntad para evitar más sufrimiento a ese ser.
Gloria Pozzi, que nos ha dejado hace poco, tenía muy claro sus deseos de lo que quería que se hiciera después de su muerte. En el Kupen Lama Gangchen, primero se hicieron una serie de oraciones por su cuerpo, luego la familia la llevo a la iglesia católica donde se hizo el funeral y después su cuerpo fue quemado como ella deseaba. Se cumplieron sus deseos. Yo fui a la Estupa de Borobudur, donde plantamos un árbol bodhi en su nombre. En Albagnano también cantamos mantras.
Un ser que se reencarna, sea una alta reencarnación o una reencarnación normal, tiene que volver a tomar cuerpo, tiene que volver a renacer. La forma y el modo, depende de su karma, de los meritos que haya acumulado en sus existencias pasadas, pero todos tienen que volver a tomar cuerpo, sea en una Tierra Pura o en una tierra normal. Por eso es importante que no sintamos tristeza por la muerte, es algo que es parte de la naturaleza.
PREGUNTA: ¿Los seres del bardo nos ven todo el tiempo a nosotros y a sus familiares queridos?
RESPUESTA: Sí, nos pueden ver, pero no todo el tiempo, depende de lo que estén haciendo, de lo ocupados que estén. Porque son mentes muy rápidas que no paran ante los obstáculos fijos como nosotros, como la pared, las casas, los montes. Son seres que no tienen Sol ni Luna, con enorme velocidad se mueven de un lado a otro, e un instante.
En el momento de la unión sexual, del disfrute, ellos se quedan bloqueados, como una mosca atrapada al caer en la miel. De alguna forma ese ser siente una atracción por sus futuros padres que están en unión sexual y entra en la unión de esa semilla masculina y femenina. Así se produce la concepción, en ese instante, es como la visión negra. Sabéis que en el momento de la muerte y antes de la clara luz, se produce la visión negra, es como un accidente, una oscuridad total y comienza de nuevo todo el proceso a la inversa hasta que se forma el cuerpo y se renace.
Hoy no hace falta un hombre y una mujer en unión sexual, porque en una probeta se puede poner la semilla masculina y femenina, se puede producir la unión igualmente. Estos seres entran en esa unión, el contenedor sería un vidrio, pero el proceso es el mismo.
En general, se dice que todo el mundo tiene que pasar por el proceso de cuarenta y nueve días en el bardo. Sin embargo, hay personas especiales, muy evolucionadas que pueden alcanzar la iluminación en ese ciclo. Meditando pueden permanecer en estado de gozo unido a la vacuidad una semana, en ese tiempo pueden alcanzar la iluminación en el estado intermedio. Son seres que siguiendo las reglas sociales han estado viviendo de monjes, practicando toda la vida, hasta la unión del cuerpo ilusorio con la clara luz en el estado intermedio. A excepción de estos seres y otros que lo pueden acortar mediante el powa o transferencia de consciencia, para la mayoría de los seres el bardo dura cuarenta y nueve días.
El Buda explicó que los seres del bardo, a pesar de que no tienen los cinco sentidos corporales como nosotros, tienen la consciencia de esos sentidos corporales. De la misma forma que un ciego, que no tiene el órgano visual funcionando, puede trabajar con imágenes, porque tiene la consciencia visual. No puede ver porque no tiene la conciencia visual conectada al ojo o hay algún otro problema con esta conexión o con el ojo mismo. A los seres del bardo les ocurre lo mismo, no tienen los cinco sentidos y no pueden utilizarlos, pero tienen la consciencia de estos sentidos, la parte sutil de esas corrientes de energía. El sentido del olfato es el único que tienen desarrollado, para ellos los olores agradables, como el incienso, son su alimento.
Cuando a los niños les crece un diente, les duele mucho y lloran, experimentan un gran sufrimiento. Se trata de un proceso positivo porque está surgiendo una nueva capacidad, pero el niño no sabe lo que está pasando y es un gran sufrimiento. Igualmente, el feto, durante la gestación, padece sufrimientos muy intensos, cuando se forman las partes sólidas del cuerpo, los huesos, etc., los orificios donde luego crecen los ojos, los oídos, la nariz; son orificios en el hueso y aunque son necesarios para el funcionamiento del cuerpo, son sufrimientos muy grandes, enormes.
Se recomienda no tocar el cuerpo de los moribundos, excepto la parte superior de la cabeza. La razón no es algo superficial, tiene un fundamento muy natural. Si alguien está durmiendo y se le toca el pie, se despierta y automáticamente mira el pie a ver qué ocurre. Cuando alguien nos toca la espalda, nos volvemos a ver qué pasa. La mente se dirige, inmediatamente, ahí donde hay una sensación. De la misma forma, la mente de la persona que está muriendo está aún en su cuerpo, si se le toca la parte superior de la cabeza, la mente va ahí automáticamente y sale del cuerpo por la parte superior de la cabeza, hacia un renacimiento positivo; mientras que si se toca el pie, va hacia abajo y el futuro renacimiento tiene otras dificultades, no sería tan positivo. No quiero hablar de la parte negativa, sólo quiero hablaros de cómo hacer las cosas para ayudar a las personas que están en el trance de morir.
PREGUNTA: ¿Es posible alcanzar el cuerpo de gloria en esta vida?
RESPUESTA: Sí, sí (el Lama recita una oración). Pueda yo, con la clara visión de Mikyo Dorye, derrotar al señor de la muerte y obtener rápidamente el siddhi de la inmortalidad.
Hay muchos métodos, muchas ideas que enseñó Buda Shakyamuni y están a vuestro alcance; pero tenéis muchas excusas, os falta práctica. La mayoría de la gente no tiene conocimiento de estas cosas, pero otras personas, aunque saben las prácticas de memoria, no las practican; están ahí, inútilmente, en su memoria o en los textos. Esto no lo digo para que os sintáis mal, sino para recordaros que tenéis una gran oferta de prácticas a vuestro alcance.
Se puede hacer retiro de tres años, de doce años, de toda la vida. Se puede, en este mismo momento, alcanzar la iluminación transformando lo negativo en positivo, haciéndose amigo de todas las personas que nos rodean, practicando la no violencia. Todos estos métodos permiten transformar vuestras mentes, en un instante. Están a vuestro alcance para practicarlos con perseverancia.
PREGUNTA.- ¿Qué pasa después del bardo?
RESPUESTA.- Ahí el karma personal de cada uno es determinante. El karma de nacer como humano es distinto del karma de nacer como animal. Incluso dentro de un renacimiento humano hay diferencias, las condiciones del cuerpo, la familia, el aspecto físico, todo está determinado por el karma de ese ser. Hay muchos seres, que estando en el estado del bardo, pueden ver su próximo renacimiento. A veces, esto les causa miedo o rechazo porque no les gusta donde van, pero ya no pueden hacer nada, es como un mecanismo automático el que te lleva a ese tipo de existencia. Por eso, es bueno acumular energía positiva ahora; es como un combustible que dará un impulso positivo. Tenéis que crear acciones positivas y acumular méritos. Energía positiva que os sirva como garantía que os ayude en ese tránsito, aunque sea sin consciencia, de forma automática.
PREGUNTA.- ¿Cómo puedo ayudar a mi madre en el bardo siendo ella una persona muy católica?
RESPUESTA: Entre los Santos y los Seres Iluminados no hay competitividad. No existen para nada estos problemas. Si hubiera problemas ahí entonces estaríamos perdidos. Cuando se ayuda en la construcción de un Centro, como hizo Michel en el Centro de Málaga, se acumulan muchos meritos que te llevan a renacer en una Tierra Pura.
Hay seres que se quedan en estado de espíritu, en una realidad no material. Ellos nos ven muy bien y nos pueden mandar energía positiva y bendiciones. Pueden hacer muchas cosas beneficiosas por nosotros. Es bueno darles gracias, dar una energía de reconocimiento por su ayuda. También perciben cuando hacemos cosas erróneas.
En el momento en que Gloria murió, yo estaba en Katmandú, Nepal. En sus últimos momentos no pudo hablar por la medicación tan fuerte que tomaba, pero antes, estuvo hablando de cosas agradables con Sharon, una amiga inglesa que vive en Milán. En un momento dado, Gloria le dijo a Sharon que tenía una flor de loto roja en el hombro izquierdo, no tenía nada, pero ella tuvo esa visión, lo cual se considera muy positivo. Luego se despidieron muy cariñosamente.
PREGUNTA.- ¿Que significa el compromiso de tener el vajra y la campana?
Cuando se habla de mantener el vajra, la campana y el mudra, no se está hablando de tener estos objetos físicos, el vajra simboliza el método, la campana simboliza la sabiduría y el Mudra la Unión de ambos, la unión con la energía pura del maestro.
Este es un vajra de cinco puntas, las puntas de un extremo simbolizan las cinco sabidurías, las del otro extremo simbolizan las cinco madres, los cinco elementos puros; en el centro, está la unión de los dos que simboliza la Gota Indestructible que reside en el chakra del corazón. La Campana es el símbolo de la sabiduría de la energía femenina. El contenedor femenino está vacío, dentro no hay nada, el vacío es el símbolo de la sabiduría. El Mudra es la unión de las dos energías, masculina y femenina, esta unión se debe mantener, las dos energías deben estar unidas para que la persona esté en equilibrio.
Durante el proceso de formación de un ser en el vientre de la madre, el mantra principal que podemos recitar es el de Tara. En el momento del parto se puede recitar el mantra OM AH RA PA SA NA DI, para que el nuevo ser sea de sabiduría para el mundo. Lo más importante es que exista buena armonía entre la madre, el padre y el feto.